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本文摘自〈近代中國戲劇改革的先聲——讀《二十世紀大舞臺》〉
《二十世紀大舞臺》是近代最早的以戲劇為主的文藝叢報，分論說、傳記、小說、傳奇、
班本、叢談、詼諧、文苑、歌謠、批評、紀事、答問等十六個門類。一九○四年十月創
刊於上海。發起人為陳去病、汪笑儂、熊文通、陳競全、孫寰鏡、孟崇軍1，實際創辦人
為陳去病與汪笑儂。原訂月出兩冊，刊行兩期後即被清政府封禁。
陳去病（一八七四—一九三三），字佩忍，號巢南，江蘇吳江人。出身榨油商人家庭。早
年受過改良派影響。一九○二年加入中國教育會。次年赴日，加入拒俄義勇隊，迅速轉
向革命。同年歸國，任教於上海愛國女學。一九○四年任《警鐘日報》主筆。
汪笑儂（一八五八—一九一八），滿人，本名德克俊，又名＃，號仰天，出身官宦家庭。
一八七九年中舉，但無心仕進，熱心戲曲，經常流連於戲班中。曾一度做過某縣知事，
不久因主持正義，觸怒豪紳，被參奏革職。回到北京後即刻苦習藝並登臺演出，逐漸蜚
聲京劇藝壇。他同情戊戌變法，痛恨清朝統治者的媚外賣國，經常編演反清戲曲，是近
代著名的進步藝人。
二十世紀初年，上海地區的民族民主革命活動日漸活躍，並逐漸影響到戲劇界。一九○
四年秋，汪笑儂根據《波蘭衰亡史》編寫了戲曲《瓜種蘭因》，隨即在上海春仙茶園演出。
接著，又陸續上演了《黨人碑》、《桃花扇》、《長樂老》等戲。同時，夏月珊、夏月潤也
在上海丹桂茶園演出新戲《玫瑰花》。這些戲或公開或曲折地表達了對清朝統治的不滿，
形式上也作了若干革新，當時稱之為「戲劇改良」。為了進一步推廣這一活動並擴大影響，
陳去病便聯合汪笑儂等，集資招股，共同創辦了《二十世紀大舞臺》。
在《招股並簡章》中，陳去病、汪笑儂等聲明：「同人痛念時局淪胥，民智未迪，而下等
社會猶如睡獅之難醒，側聞泰東西各文明國，其中人士注意開通風氣者，莫不以改良戲
劇為急務，梨園子弟，遇有心得，輒刊印新聞紙，報告全國，以故感化捷速，其效如響。
吾國戲劇本來稱善，幸改良之事茲又萌芽，若不創行報紙，佈告通國，則無以普及一般
社會之國民，何足廣收其效，此《二十世紀大舞臺叢報》之所由發起也。」2這是關於《叢
報》發刊目的的集中說明。
在政治鬥爭中，近代中國的愛國志士們感到，單靠少數人力量不足以成事，他們逐漸注
意到了身邊的一個廣大社會階層——「下等社會」，希望得到這個階層的助力。但是，他
們又認為，這個階層還處於蒙昧狀態，須要進行啟蒙教育。這樣，他們就急於找到一種
易於為「下等社會」所接受的效果迅速的教育工具。改良派找到的是小說，革命派除小
說外，更熱衷於戲劇。陳去病、汪笑儂等宣稱：「本報以改革惡俗，開通民智，提倡民族
主義，喚起國家思想為唯一之目的。」3所謂「開通民智」，即指對「下等社會」進行啟
蒙教育，所謂「提倡民族主義」，則是反清的隱蔽說法。
柳亞子的《發刊詞》熱情讚頌了汪笑儂等人的演出，譽之為「梨園革命軍」。他寫道：「張
目四顧，山河如死」，「南都樂部，獨於黑暗世界，灼然放一線之光明：翠羽明璫，喚醒
鈞天之夢；清歌妙舞，招還祖國之魂。美洲三色之旗，其飄飄出現於梨園革命軍乎！」
他要求積極編演揚州十日，嘉定三屠等歷史事實，揭露清朝統治的暴虐，歌頌烈士遺民
的忠誠，同時也要求編演法國革命、美國獨立、義大利、希臘恢復、印度、波蘭衰亡等
