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世界名著作品集35：復活【全新譯校】
※【譯者序】
托爾斯泰，一八二八年九月九日出生於俄國，是俄國著名的小說家、評論家、劇作家和哲學家，同時也是非暴力的基督教無政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。著有《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》和《復活》這幾部被視作經典的長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。高爾基曾言：「不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。」在文學創作和社會活動中，他還提出了「托爾斯泰主義」，對很多政治運動有著深刻影響。
《復活》是托爾斯泰的傑作，是世界文學的不朽名著之一。它是托爾斯泰思想探索和藝術探索的一個新的里程碑，它代表了托爾斯泰創作的最高成就。這部小說通過地主家的養女卡秋莎‧瑪絲洛娃的受辱、墮落以及被下獄、被流放的悲劇，表現了對被侮辱、被損害者的深切同情，對沙皇俄國的專制國家機器、官僚制度、教會、法庭、監獄以及土地私有制等等的無情嘲諷、揭露和批判。它鮮明地體現了托爾斯泰「撕毀一切假面具」的「最清醒的現實主義」。
涅赫柳多夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理一個毒死人的命案。不料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出，原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。於是十年前的往事一幕幕展現在涅赫柳多夫眼前：當時他還是一個大學生，暑期住在姑媽的莊園裡寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷於西方進步思想，並愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。
三年後，涅赫柳多夫大學畢業，進了近衛軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復活節的莊嚴氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以後，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前，他佔有了卡秋莎，並拋棄了她。後來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出醜，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等涅赫柳多夫搞清楚他們失職造成的後果，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。名律師告訴他應該上訴。
涅赫柳多夫懷著複雜激動的心情按約去米西（被認為是他的未婚妻）家赴宴。本來這裡的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他彷彿看透了每個人的本質，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗魯得意；米西急於嫁人；公爵夫人裝腔作勢。他藉故提前辭別。回到家中他開始反省，進行「靈魂淨化」，發現他自己和周圍的人都是「又可恥，又可憎」。母親生前的行為；他和貴族長妻子的曖昧關係；他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都是在對卡秋莎犯下罪行以後發生的。他決定改變全部生活，第二天就向管家宣布：收拾好東西，辭退僕役，搬出這座大房子。涅赫柳多夫到監獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不願觸動創傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次涅赫柳多夫又去探監並表示要贖罪，甚至要和她結婚。這時卡秋莎發出了悲憤的指責：「你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！」後來涅赫柳多夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。
涅赫柳多夫分散土地，奔走於彼得堡上層，結果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請願，立即回莫斯科準備隨卡秋莎去西伯利亞。途中，卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了涅赫柳多夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結合。涅赫柳多夫也從《聖經》中得到「人類應該相親相愛，不可仇視」的啟示。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊社會制度的本質。
《復活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇，淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。然而在《復活》中，托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質，但是小說結尾，仍然把改革社會的希望寄望於基督教，又把自己的宗教觀強行植入小說當中，並且幾乎否定了資本主義一切國家機器的作用，不得不說是小說思想境界上的一個遺憾。《復活》中各個階級所代表的人物的心理特點，還需讀者在閱讀本書的過程中慢慢體味。
