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1.佛家認為，真誠地助人一臂之力，能夠為自己存下一份善果。
具有吃苦耐勞的精神，是一個人成就事業的基本條件。
佛教大師說，其實佛教並不提倡吃苦，即以修行而言，認為樂行太過熱哄哄，苦行太過冷冰冰，所以在苦樂之間，佛教宣導中道。當樂的時候要節制，不能樂極生悲；當苦的時候要直面苦難，百折不撓，沖過“苦關”，前途自然“柳暗花明又一村”。但是，個人的成就常常都是從血汗、辛苦、委屈、忍耐、受苦中點滴累積而成的，正如松柏必須受得了霜寒，才能長青；寒梅必須經得起冰雪，才能吐露芬芳！
所謂“偉大”，正是無數辛苦和努力換來的讚美詞。
留點分寸，留點餘地
2.世事如浮雲，瞬息萬變。不過，世事更替並非無章可循，而是窮極則反，循環往復。
君子好名，小人愛利，人一旦為名利驅使，便往往身不由己，只知進，不知退。無論是人生還是職場，不懂得適可而止、見好便收，無疑是臨淵縱馬，自尋絕路。
沒有人能一直春風得意下去，人生最風光、最美妙的時光往往也是最短暫的。“人無千日好，花無百日紅”，懂得見好就收的人才能成為最大的贏家。
比如說，與人相交，不論是同性知己還是異性朋友，都要有適可而止的心態。君子之交淡如水，既可避免勢盡人疏、利盡人散的結局，也能讓友誼在平淡中見真情。要知道，越是形影不離的朋友越容易反目成仇。因此，古人告誡說：“受恩深處宜先退，得意濃時便可休。”即使是恩愛夫妻，經過天長日久的耳鬢廝磨，也會有情愛衰退的一天，更何況人生之事，大多不像夫妻之間那樣親密簡單。
“水滿則盈”、“過猶不及”更是告訴我們，哪怕自己可以爭取到更多的東西，最好也留點分寸，留點餘地，以防萬一，而不至於在不測情形出現時，沒有任何迴旋的餘地。
古人雲：“處事須留餘地，責善切戒盡言。”
3.從前，有兩個饑餓的人得到一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍子鮮活碩大的魚。其中一個人選擇了活魚，另一個人則選擇魚竿。之後，他們便分道揚鑣了。
得到魚的人用乾柴搭起篝火，把魚烤好以後，他狼吞虎嚥，還沒有品出鮮魚的肉香，便將烤好的魚吃了個精光。可是他吃光魚肉之後無以為繼，不久便餓死在空空的魚簍旁。
另一個得到魚竿的人則提著魚竿朝海邊走去。忍饑挨餓地走了幾天，當他終於看到遠方蔚藍的大海時，身上最後一點力氣也用盡了，最後只能倒在魚竿旁，帶著無盡的遺憾離開人間。
後來，又有兩個饑餓的人，同樣得到了一根魚竿和一簍魚。他們沒有像前兩個人那樣各奔東西，而是決定共同去尋找大海。
他們兩個帶著魚和魚竿踏上旅程。在路上，他們每次只烤一條魚以維持生命，經過一番艱苦終於來到海邊。從此，兩人開始了捕魚為生的生活。幾年後，他們蓋起自己的房子，有了各自的家庭和子女，還有自己建造的漁船，過上安定幸福的生活。
一個人的力量是很有限的，只有與人合作，才能提高辦事效率，做到收益最大化。不要只知埋頭做事，抬起頭來，你會找到更好、更有效率的辦事方法。
一個哲人曾說過這麼一段話：你手上有一個蘋果，我手上也有一個蘋果，兩個蘋果交換後每人還是一個蘋果；但如果你有一種能力，我也有一種能力，兩種能力交換後，每人擁有的就不再是一種能力了。可見，合作能夠產生奇效，達到最好的效果。
