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前言Preface
有人將「極簡主義生活方式」定義為：對自身的再認識，對自由的再定義。
「深入分析自己，首先瞭解什麼對自己最重要，然後用有限的時間和精力，專注地追求，從而獲得最大幸福。放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動，簡單生活，從而獲得最大的精神自由。」
1
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中。衣櫃裡塞滿了衣服，可換季時仍覺得沒衣服穿，看過的雜誌、用過的舊物，甚至連禮品包裝袋也捨不得扔，因為「或許」有一天「可能」會用到等冠冕堂皇的理由而不斷堆積著……
意識到自己陷入到了過剩的痛苦中，卻以為滿足了自己就能消解這種痛苦。
現代社會無論是物品、資訊，還是人際關係，都處於一種過剩的狀態。
無論不足還是過剩，對我們都是無益的。身體的欲望是衣服，而心的欲望卻是生活。
與其說，你是在換季添衣，不如說是我們想換心情、換生活。
而心中的欲望和滿足感得不到滿足，或者欲望過多，生活自然就不會過得輕鬆和快樂。
2
需求減退了，心情便平靜了。得到並未帶給你愉悅，你的愉悅來自內心的平靜。廣告和誤導的記憶使你產生了對於想要和需要的錯誤定義，你已經被長期催眠至一種痛苦的境地，總認為自己需要、欠缺，而解藥就是眼前這件正出售的物品。其實，如果沒有購買那樣物品，你並沒有損失，仍然會開心，可是廣告和那些不開心的人，也許是你自己，會把「失去很可怕」的想法灌輸到你的意識中。突然間，你就會嚴重地患得患失。
這就是擺脫物質的難點所在：你買了一件物品，想讓它緩解自己的痛苦，而一旦擁有，你又會感到如果丟掉它，就會增加你的痛苦。但是，這些恐懼只是你的幻想，而實際的行動會比虛無的想像更有益。
3
請將家中超過一年不用的物品丟棄、送人、出售或捐贈。比如看過的雜誌、書，不再穿的衣服，早先收到的各種禮物或裝飾品。明確自己的欲望和需求，不買不需要的物品。
透過物品與自己對話，只留下讓你怦然心動的，比起收藏回憶，不如愛惜現在的自己。
本書讓你重新審視自己與物品的關係，從關注物質轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有「不需要、不合適、不舒服」的東西替換為「需要、合適、舒服」的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。從加法生活轉向減法生活。
01簡 為什麼能夠實現夢想的人，都特別愛乾淨？
不該擁有的、不需要的，就不要去費心擁有，能簡化的就簡化，享受在簡單中品味原味的生活。
1.生活如開水，不燙不涼剛剛好
很多人很羡慕古人那種簡單的生活，沒有電視，沒有網路，沒有那些困擾我們的郵件、簡訊、電話……試想，這些東西突然從你的生活中消失，你會怎麼樣？
雖然我們不可能完全將文明社會的一切發明拋掉，但是我們可以做到將誘惑從我們的生活中一點一點地去除掉，過上真正簡單的生活。
試圖簡化我們的生活，將不必要的事情捨去，關注真正重要的事。通過簡化，壓力減少了，我們便可以專心地去做我們想做的事，而不會再被其他不相干的事干擾。
曾經有這樣一個人，很多人把他當瘋子：
他赤著腳，鬍子拉碴的，半裸著身體，活像個乞丐或瘋子。大清早，他隨著初升的太陽睜開雙眼，搔了搔癢，便在路邊忙開了他的「公事」。
他在公共噴泉邊抹了把臉，向路人討了一塊麵包和幾顆橄欖，然後蹲在地上大嚼起來，又掬起幾捧泉水送入肚中。他沒工作在身，也無家可歸，人人都認識他，或者都聽說過他。他們會問他一些尖刻的問題，而他也尖刻地回答。
他沒有房子，甚至連一個茅廬都沒有。他認為人們為生活煞費苦心，過於講究奢華。房子有什麼用處？人不需要隱私，自然的行為並不可恥，動物睡在地上也過著健康的生活。既然大自然沒有給我們穿上適當的東西。那我們唯一需要的是一件禦寒的衣服，某種躲避風雨的遮蔽，所以他擁有一條毯子，白天披在身上，晚上蓋在身上。他睡在一個桶裡，他的名字叫第歐根尼。
第歐根尼不是瘋子，他是一個哲學家，通過創作戲劇、詩歌和散文來闡述他的學說。
「所有的人都應當自然地生活。」他說，「所謂自然的就是正常的，而不可能是罪惡的或可恥的。拋開那些造作虛偽的習俗；擺脫那些繁文褥節和奢侈享受，只有這樣，你才能過自由的生活。富有的人認為他佔有寬敞的房子、華貴的衣服，還有馬匹、僕人和銀行存款。其實並非如此，他依賴它們，他得為這些東西操心，把一生的大部分精力都耗費在這上面。它們支配著他，他是它們的奴隸。為了攫取這些虛假浮華的東西，他出賣了自己的獨立性，這唯一長久的東西。」
亞歷山大在科林斯擔任希臘城邦聯盟的首腦，他到處受歡迎、受推崇、受奉承，幾乎人人都湧向科林斯，為的是向他祝賀，希望在他座下效忠，甚至只是想看看他。唯獨第歐根尼，身居科林斯，卻拒不見這位新君主，亞歷山大決心造訪第歐根尼。
亞歷山大穿過兩邊閃開的人群走向「狗窩」。他走近的時候，所有的人都肅然起敬，第歐根尼只是一手支著坐起來。一陣沉默後，亞歷山大先開口致以和藹的問候。
「第歐根尼，我能幫你忙嗎？」
「能。」第歐根尼說，「站到一邊去，你擋住了陽光。」
一陣驚愕的沉默，慢慢地，亞歷山大轉過身。
亞歷山大最後對身邊的人說：「假如我不是亞歷山大，我一定做第歐根尼。」
亞歷山大最終悟到了生活的真諦，這種簡單到不能再簡單的生活才是真正的自由。生活的凌亂會導致心靈跟著凌亂，真正的優質生活是不需要太多東西的，多了就成了累贅，費盡心思去擁有的還要費盡心思丟去，在這樣的來來回回中，失去了很多應有的快樂。
崇尚簡單生活的美國作家麗莎‧茵‧普蘭特說過：「當你用一種新的視野觀看生活、對待生活時，你會發現許多簡單的東西才是最美的，而許多美的東西正是那些最簡單的事物。」現在，人們對自然的征服已經漸漸達到頂峰，但是人們卻已經很難找到內心的寧靜和從容，失去了內心的真實。
雖然越來越多的人開始崇尚極簡生活，但是卻不知道從何下手。如何將那些誘惑從我們的生活中一點一點去除掉，還原本真生活呢？
首先，簡化你的生活環境。
在一個簡潔舒適的環境裡，你可以更加安心專注於眼前的工作，而不會受到其他外界因素的干擾，這會使你更加高效。
不要再讓你的東西凌駕於你的生活。把平衡與和諧重新帶回你的家庭與人際關係中。為了不再不堪負荷，要學會放下，學著割捨，那麼你將擁有更加豐富、充實、有趣且令人滿足的生活。
第二，簡化你的物質需求。
可能遠離電視機。它是一個偷竊光陰、蠶食生命的無形殺手。許多人不知不覺浪費了許多寶貴時光在這魔匣面前，如果我們臨終有機會反省一下，就知道，人生共有十幾二十年浪費在了肥皂劇上。
改變你的逛街購物習慣；不是急需品，不要急於馬上去買，只把它列在清單上，待到一定數量時一齊去買，這樣會節省許多時間，而且有一些用品，擱置一下後就未必想買了。
逛街成為許多人滿足欲望的最好方式，其實他們並沒有真正的購物需要，只是為了滿足購買時痛快的佔有感罷了。
減少沒有實際意義的交際，為的是減少「人情債」——免得浪費時間和金錢。許多虛偽的應酬，實際是謀殺生命的；擺脫應酬，而把時間用在實實在在有需要幫助的人身上。
第三，簡化你的飲食。
遠離炸雞、漢堡等速食食品，有節制地用餐，吃一些清淡、有營養的食品，不要讓你的飯桌上充滿吃著激素長大的家禽肉類，讓簡單清淡又營養豐富的食物代替它們。還要減少每頓進食的種類，並不是種類越多，營養越豐富，有時候過於豐富的種類反而容易產生反作用。
第四，簡化你的心靈。
繁複紛亂的生活使人厭煩、疲憊，淡化你的欲望，遠離物欲的深淵，只要你真正實行這樣的生活，你就經歷到深刻的解脫感，親身感受到一種真實的釋放；擺脫了許多讓人心煩的纏繞。
