 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||||
 |
||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||
 |
||||||
|
||||||
 |
 |
 |
 |
本文摘自〈馬桶陣、面具兵與「五虎制敵」〉
鴉片戰爭時期有幾則故事，堪稱戰爭史上的奇談。
其一為楊芳大擺馬桶陣。那是一八四一年春，道光皇帝派楊芳為參贊大臣，隨靖逆將軍
奕山赴廣州，防剿英國侵略軍。說起這位楊芳，原是清朝嘉慶、道光年問的一位名將，
在鎮壓荊、楚白蓮教及河南天理教起中，屢立戰功，官也從把總一直升到提督，成為省
一級的高級將領。當他初到廣東之際，人們耳聞他過去的事跡，「所到歡呼不絕，官亦群
倚長城」。不想在他進入廣州之後，卻突發奇論，說是：我在實地，夷在海上，風波搖蕩，
然而夷炮卻能經常打中我，我炮卻不能打中夷，肯定夷人有邪術。於是傳令保甲大量收
集婦女使用的馬桶，載在木筏上，派一將率領，自己帶兵埋伏在岸上。約定當侵略軍來
犯時，一聲炮響，所有木筏一字排開，馬桶口一齊指向敵人，他自己則從旁抄出夾擊。
令下之後，保甲當然照辦，副將也遵命布陣。其結果當然可想而知。
其二為宋國經驅遣面具兵出戰。侵略軍打到浙江了，杭、嘉、湖地區的行政長官、道台
宋國經想以奇兵制勝。他想到了宋朝名將狄青披髮、戴銅面具作戰的前例，便派人在市
場上購買紙糊面具數百個，招募三百四十二個鄉勇，裝成鬼怪，在衙門內晝夜演習。操
練純熟之後，再派都司、千總一人率領這支「特種部隊」出戰。那天是個大白天，三百
四十多個鄉勇，人人帶著假面具，「跳舞而前」。其結果，當然也可想而知。
其三為奕經據簽語決定反攻時間。奕經是道光皇帝的侄子，位居吏部尚書。一八四一
年十月，道光皇帝任命他為揚威將軍，帶兵馳赴浙江，反攻英軍。途經杭州時，在關帝
廟求得一簽，簽語中有「不遇虎頭人一喚，全家誰保汝平安」之句。奕經大喜，決定以
「虎」制敵。按舊時說法，寅屬虎，於是奕經便選擇壬寅年、壬寅月、戊寅日、甲寅時
作為反攻之期。這樣便把時間定在道光二十二年正月二十九日(一八四九年三月十日)夜
四更，共四虎。為了增加一「虎」，奕經又特命生年屬虎的安義總兵段永福統率西路兵馬。
根據這樣的原則確定的反攻，其結果當然更可想而知。
上述三事，第一事見於梁廷柟的《夷氛聞記》與佚名的《夷匪犯境聞見錄》，第二事、第
三事見於貝青喬的《咄咄吟》，都是當時人記當時事之作，所述自當可信。特別是《咄咄
吟》，它的作者原是蘇州的一介書生，激於愛國義憤自動投到奕經麾下，「始命入寧波城
偵探夷情，繼命監造火器，尋又帶領鄉勇派赴前敵，終命幫辦文案」，「內外機密，十能
言之七八」，因此，他的著述就更加可靠。
鴉片戰爭中，堂堂的「天朝上國」居然敗在「蕞爾島夷」的手下，人們讀了這三段故事，
也許可以恍然於其原因了。
中國的封建統治者歷來重道輕器，把人倫、義理看得高於一切，視科學為雕蟲小技，再
加上長期實行閉關鎖國政策，上上下下形成了一種異乎尋常的昏庸和愚昧。龔自珍曾經
慨嘆，當時不僅沒有才相、才史、才將、才士、才民、才工、才商，甚至連才偷、才盜
也沒有。楊芳、宋國經、奕經的事例雖是個別的，但又是有代表性的。其他人的知識水
平並不見得比他們高明多少。官僚如此，百姓們又何嘗相反。以後來的義和團為例，相
信一道靈符下肚便可以刀槍不入，其實和楊芳的馬桶陣之類並無多大差距。
愚昧不能抗敵，自然也不能興邦裕民。中國要奮飛，就必須於剷除舊制度根基的同時，剷除滋生於這一土壤上的形形色色的愚昧。五四」時期的先驅者於呼喊民主之外，又呼
喊科學；今之國家領導人既提倡決策的民主化，又提倡科學化，都實在是對症的良方。
（原題《愚昧焉能抗敵》。載《光明日報》，一九八七年十二月七日。）
