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※【自序】蹤跡大綱，情懷小樣 龔鵬程
《九州心影錄》系列的關鍵字，其實就一個「遊」字。遊，我是有理論也是有實踐的。
一九九六年曾作《遊的精神文化史論》，申明遊道，替國史研究另開戶牖。繼而逍遙以往，遊彼神州。自二○○四年時起，歷任南師大、南大、北大、北師大、清華、川大、聊城大、井岡山大、貴州大以及聯合國際學院諸校講席。不唯南北英彥，俱相講論，抑且深入里閈、遊走山林，訪耆舊而搜遺編，發潛德以探幽光。其間又往來港澳、回駐臺園，佚旅萍蹤，竟似桑海久慣了。
旅中隨筆，已陸續刊為《北溟行記》、《自由的翅膀》、《孤獨的眼睛》等。這裡所輯的，則是與講學相關的部份。
遊居講學，最早的典範當然是孔子。但我不敢妄想攀附，自比聖人。聖人與世多忤，故行教時或絕糧或被困，人歎鳳兮之衰，自嘲如喪家之狗。我德業不高，與世俗的睽隔自然也就不如是之甚，故能苟全性命於亂世，聊浮世以遊居。小有感慨，大申議論，詩酒遨嬉，略可卒歲。
當然，君子無故不輕去父母之邦，也不應浪遊，遊必有方。現今我不遊於北美花旗王國或歐洲澳洲，而獨遊於禹域，善悟者自能體會此中是大有事在的。
昔孔子去魯，乃不得已而遊；今我到大陸，則是有所為而往：一以兩岸隔閡太甚，非遍歷南北、周遊上下，不足以知社會之情偽。二以傳道授業者，莫不欲廣得天下英才而教之。三則以大陸國學漸熱、需求日殷，貞下起元，正當其時，文明剝復之機，不容錯過。而今世真能得國學精要者少，聖人之道，具在吾躬。我若不趁此行教，豈不有負此生，兼且愧對祖師？四，康有為曾有一聯曰：「滄桑多變、陵谷多易、宗教多劫、國土多淪，亭閣看雞蟲得失，無一物當情。歷盡成住壞空，覺來栩栩」 「天地不大、毫末不細、大椿不壽、朝菌不短，微塵世界何愛憎？歎我生自度！仍行慈悲喜捨，想入非非」。閱世滄桑，而生感歎；知世事之不可為，而終不免想救度之，乃我輩讀書人不得已之情。既肆情妄想治國平天下，自然也就不能不來大陸。
幸而我目標高遠卻行事平夷：不求震曝之名、不逐世俗之利；起居閒雅，亦得以從容講讀。講讀生涯之大略，則具見於此書。
讀者在此，可以看到我對兩岸關係的思索、對大陸社會的分析、對歷史文化的探討、對相關活動的報導、對宏揚中華文化的努力，也可發現我對學術文化、政經社會的發展頗有主張。凡此觀察之然否、議論之是非，不敢自信，還請讀者諸君指正！
