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1. 生命的真諦就是「自己把握」
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——《白話百喻經故事》
古時候，有一個禪師研修了幾年佛法，卻不見開悟。一天，大雨之後，禪師騎著毛驢從一座小橋上走過，驢子滑了一下，禪師從驢背上掉到了河裡。
萬幸的是，河水不是很深，禪師掙扎了幾下，從河裡站了起來。這時，禪師低下頭，看水中映照的被清新的河水洗滌過的自己，突然開悟，仰天大笑，吟道：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」
人的天真本性，猶如明珠般寶貴。明珠上面佈滿了紅塵之沙，我們看不到它的本來面目。只有拂去心靈上厚積的灰塵，展露心性最初的樣貌，才是與佛最接近的時刻。
佛家有云：能真正做自己的主人，就不會因環境、對象的不同而改變自己。
神會禪師前去拜見六祖慧能，六祖問他：「你從哪裡來？」
神會答道：「沒從哪裡來。」
六祖問：「為什麼不回去？」
神會答：「沒有來，談什麼回去？」
「你把生命帶來了嗎？」
神會答：「帶來了。」
「既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？」
神會答：「只有肉身來來去去，沒有靈魂往往返返！」
慧能拾起禪杖，打了他一下。
神會毫不躲避，只是高聲問：「和尚坐禪時，是見還是不見？」
慧能又杖打了他三下，才說：「我打你，是痛還是不痛？」
神會答：「感覺痛，又不痛。」
「痛或不痛，有什麼意義？」
神會答：「只有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。」
「這就是了！生命是要超越一切世俗觀念，捨棄一切塵想與貪欲的。見與不見，又有什麼關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什麼生命的本源？」
慧能又說：「問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源只有自己能夠看到，因為你迷失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？」
佛家主張，生命的真諦就是「自己把握」。佛家有一句法語：「你看發生的一切都是正常的，看經歷的一切都是應該的，你才是真正開悟。都是應該的，有什麼不應該？都是因緣和合而生，因緣和合而滅。」
意思是，我們自己要開心、要快樂，但是開心、快樂不是裝出來的，內心要有智慧。你把這些道理弄明白，自然就會開心、快樂，那時是自由自在的。沒有修行、沒有智慧，就不會有自由自在。
如今，在物欲的追逐中，我們離這原初和本真的東西越來越遠。我們常常以為，只要能夠追逐到物質，就能擁有幸福；獲得了大量金錢，就能擁有許多東西。其實，就連我們腳下所踩的那一丁點兒土地也不為我們所有。很少有人能擁有心靈的平和與自在。
淨空法師說：「一切都看破了、放下了，那個時候才有真正的自由自在。這個時候就沒有什麼區別了，街上的乞丐和寶座上的國王有什麼區別？天堂和地獄有什麼區別？住別墅和住茅棚都一樣。不要攀這個、攀那個，不要去求這個、求那個，那不是學佛。你有所求就不是學佛，你有所攀就不是學佛。結緣了緣，有多大的福報就享受多大的福報。」
2. 千佛萬佛，不如「你自己」管用
於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
——《金剛經》
當你自己看中了一件衣服，而身邊的朋友卻都說不好看，那麼你多半不會力排眾議，下決心購買。因為你不想穿一件大家認為很難看的衣服，你會想既然別人都說不好看，那一定是真的不好看。
不僅僅是在選擇衣服上，在其他諸如選擇工作、愛人等很多方面，我們都會犯這個毛病。結果常常是按別人喜歡的標準做了選擇，卻忽略了自己內心的真正感受。
一學者去見道悟禪師，並呈上一偈請他評點。偈曰：「心佛與眾生，全體阿彌陀。相應阿彌陀，是波羅密多。」
禪師看了微微一笑，對學者說：「你的佛太多了。」
一天，學者與禪師外出，在回廟途中，禪師興致突來，便口占一絕：「春來野花香，秋放白雲忙。閑閑無所事，無語問太陽。」
禪師一邊唱一邊跳，完了以後對學者說：「這就是我這兩年生活的寫照。」
學者聽完沒有回答。
到了晚上，禪師帶著村民念佛做晚課，完了以後，學者非常疑惑地問道：「為何禪師也念佛？」
禪師笑了笑說：「因為他們需要。」
第二天，學者一覺醒來，心裡突然冒出一句話，就是「廓然無聖」，接著又有了一幅對聯：「寶藏從此出，樂天隨人願」。
學者感覺很奇怪，便說與禪師聽，禪師聽後只說了句：「我把這幅對聯請人寫好掛在客堂。」
到了下午，學者與禪師聊天，禪師隨口吟出兩句詩：「兩手空空放膽量，霹靂如山任君行。」
學者想了想，也說道：「你的佛太多了。」
千佛萬佛，不如一佛管用，那就是你自己。無天無地大自在，笑弄風雲平常心。不管是在生活上，還是在工作上，沒有一個絕對的模範，更沒有一個絕對的信仰，唯一能相信的只有自己。
很多人所體驗的自己，完全是別人認為應該「是」的人，沒有什麼屬於自己的意願、自己的思想和自己的快樂，活著僅僅是活著。這致使他們喪失了個性，喪失了尊嚴，喪失了自由的意志。既然如此，那還有什麼證據能證明「我」就是「我自己」呢？
當世人一味追求外物的時候，很少有人能夠去注意自己，並意識到自己的重要。喪失自我，是現代人痛苦的根源。當一個人喪失了個性，喪失了對自我生活的理解，那就意味著他對這個社會可有可無，誰都可以代替他，他也就沒有了存在的價值。當他無法主宰自己的靈魂時，靈魂就會盲從別人。
社會生活就是一齣戲，每個人都扮演其中一個角色，扮演者的行為舉止應和角色相符。但他們往往做不到，因為他們常常會遭到排斥，受到旁人的譏笑。你可能並不樂意扮演你所分配到的角色，而劇組又不同意你更換，這時，你應該意識到你有離開劇組、選擇另一齣戲的自由。
如果你不能清醒客觀地看待自己的天性，盲目地追隨他人的想法，最後苦的只有自己。生命可貴之處在於做自己，走自己的路。
你無法取悅每一個人，如果你試著這樣做，那你將會失去自我。
